<제칠일 안식일 예수 재림교회> 설껓문 예시 <창세기> 24

창 38: 24-30
24 석 달쯤 후에 혹이 유다에게 고하여 가로되 네 며느리 다말이 행음하였고 그 행음함을 인하여 잉태하였느니라 유다가 가로되 그를 끌어 내어 불사르라
25 여인이 끌려 나갈 때에 보내어 시부에게 이르되 이 물건 임자로 말미암아 잉태하였나이다 청컨대 보소서 이 도장과 그 끈과 지팡이가 뉘 것이니이까 한지라
26 유다가 그것들을 알아보고 가로되 그는 나보다 옳도다 내가 그를 내 아들 셀라에게 주지 아니하였음이로다 하고 다시는 그를 가까이 하지 아니하였더라
27 임산하여 보니 쌍태라
28 해산할 때에 손이 나오는지라 산파가 가로되 이는 먼저 나온 자라 하고 홍사를 가져 그 손에 매었더니
29 그 손을 도로 들이며 그 형제가 나오는지라 산파가 가로되 네가 어찌하여 터치고 나오느냐 한고로 그 이름을 베레스라 불렀고
30 그 형제 곧 손에 홍사 있는 자가 뒤에 나오니 그 이름을 세라라 불렀더라
마 1:1-3, 15-16절입니다.
아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라. 아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다왿� 그의 형제를 낳고 유다는 다말에게서 베레스왿� 세라를 낳고 베레스는 헤스론을 낳고 헤스론은 람을 낳고...엘리웃은 엘르아살을 낳고 엘르아살은 맛단을 낳고 맛단은 야곱을 낳고 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라

다말의 이야기를 이해하는 데는 몇 가지 문화적 난점이 있습니다. 첫째는 ‘형사취수’의 관습이죠. 두 번째는 그 당시에 일상적이었던 ‘성매매’의 관습입니다. 세 번째는 하나님은 메시아의 계보에 딱히 권할만한 방법으로 아들을 낳은 이야기도 아닌데 굳이 ‘유다’를 선택해서, 자신의 아내도 아닌 그의 며느리왿� 동침한 결과로 낳은 아이를 통해 굳이 메시아의 계보를 시작하셨는가하는 문제입니다. 여러분같으면 그렇게 하겠어요? 명민하고 굳센 믿음으로 돋보이는 삶을 살았던 요셉이 훨씬 나은 선택 아니었을까요?