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DIAMOND λ“±κΈ‰μ˜ 판맀자 자료

ν”„λι©μŠ€νηŠλ¦¬(Priestley)κ°€ μ œμ‹œν•œ μž₯애에 λŒ€ν•œ λ„€ κ°€μ§€ 접근에 λŒ€ν•΄ μ„€λͺ…ν•˜κ³ , ν˜„μž¬ μž₯애에 λŒ€ν•œ μš°λ¦¬λ‚˜λΌμ˜ 관점은 무엇이라고 μƒκ°ν•˜λŠ”μ§€, ν–₯ν›„ μ–΄λ– ν•œ 관점을 κ°€μ Έμ•Ό ν•˜λŠ”μ§€μ— λŒ€ν•΄μ„œ μžμ‹ μ˜ 생각을 κΈ°μˆ ν•˜μ„Έμš”.

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μ΅œμ΄ˆλ“±λ‘μΌ 2023.09.28 μ΅œμ’…μ Ώ’μž‘μΌ 2023.09
5P λ―Έλι©λ³΄κΈ°
ν”„λι©μŠ€νηŠλ¦¬(Priestley)κ°€ μ œμ‹œν•œ μž₯애에 λŒ€ν•œ λ„€ κ°€μ§€ 접근에 λŒ€ν•΄ μ„€λͺ…ν•˜κ³ , ν˜„μž¬ μž₯애에 λŒ€ν•œ μš°λ¦¬λ‚˜λΌμ˜ 관점은 무엇이라고 μƒκ°ν•˜λŠ”μ§€, ν–₯ν›„ μ–΄λ– ν•œ 관점을 κ°€μ Έμ•Ό ν•˜λŠ”μ§€μ— λŒ€ν•΄μ„œ μžμ‹ μ˜ 생각을 κΈ°μˆ ν•˜μ„Έμš”.
  • λ―Έλι©λ³΄κΈ°

    μ†Œκ°œ

    (μž₯애인볡짿’λ‘ )
    ν”„λι©μŠ€νηŠλ¦¬(Priestley)κ°€ μ œμ‹œν•œ μž₯애에 λŒ€ν•œ λ„€ κ°€μ§€ 접근에 λŒ€ν•΄ μ„€λͺ…ν•˜κ³ , ν˜„μž¬ μž₯애에 λŒ€ν•œ μš°λ¦¬λ‚˜λΌμ˜ 관점은 무엇이라고 μƒκ°ν•˜λŠ”μ§€, ν–₯ν›„ μ–΄λ– ν•œ 관점을 κ°€μ Έμ•Ό ν•˜λŠ”μ§€μ— λŒ€ν•΄μ„œ μžμ‹ μ˜ 생각을 κΈ°μˆ ν•˜μ˜€μŠ΅λ‹ˆλ‹€.

    λͺ©μ°¨

    β… . μ„œλ‘ 

    β…‘. λ³Έλ‘ 
    1. μž₯μ• μ˜ κ°œλ…
    2. ν”„λι©μŠ€νηŠλ¦¬(Priestley)κ°€ μ œμ‹œν•œ μž₯애에 λŒ€ν•œ λ„€ κ°€μ§€ μ ‘κ·Ό
    1) κ°œλ³„μ  유물둠 관점
    2) κ°œλ³„μ  관념둠 관점
    3) μ‚¬νšŒμ  유물둠 관점
    4) μ‚¬νšŒμ  관념둠 관점
    5) μž₯애에 λŒ€ν•œ λ„€ κ°€μ§€ μ ‘κ·Όμ˜ 비ꡐ
    3. ν˜„μž¬ μž₯애에 λŒ€ν•œ μš°λ¦¬λ‚˜λΌμ˜ 관점과 ν–₯ν›„ κ°€μ Έμ•Ό ν•  μž₯애에 λŒ€ν•œ 관점
    1) ν˜„μž¬ μž₯애에 λŒ€ν•œ μš°λ¦¬λ‚˜λΌμ˜ 관점
    2) μš°λ¦¬λ‚˜λΌμ—μ„œ ν–₯ν›„ κ°€μ Έμ•Ό ν•  μž₯애에 λŒ€ν•œ 관점

    β…’. κ²°λ‘ 

    β…£. μ°Έκ³ λ¬Έν—Œ

    λ³Έλε©λ‚΄μš©

    ν˜„λŒ€μ‚¬νšŒμ˜ λ‹€μ–‘ν•œ νŠΉμ„±μœΌλ‘œ 인해 μ‚¬νšŒ 곳곳에 λ‹€μ–‘ν•œ μœ„ν—˜μ΄ 도사리고 μžˆμ–΄μ„œ 인간은 νƒœμ•„κΈ° λ•ŒλΆ€ν„° λ‹€μ–‘ν•œ μœ„ν—˜μ— λ…ΈμΆœλ˜λŠ” κ²½μš°κ°€ λ§Žμ•„μ„œ μ„ μ²œμ μΈ μž₯μ• λΏλ§Œ μ•„λ‹ˆλΌ ν›„μ²œμ  μž₯애도 많이 λ°œμƒν•˜κ³  μžˆλ‹€. 이둜 인해 μž₯μ• μΈλ¬Έμ œλŠ” μ€‘μš”ν•œ μ‚¬νšŒλ¬Έμ œλ‘œ λΆ€κ°λ˜μ–΄ λ³΅μ§€μ •μ±…μ˜ μ€‘μš”ν•œ μ˜μ œκ°€ λ˜μ—ˆλ‹€. 이런 μž₯μ• λŠ” μ–΄λŠ ν•œ κ°œμΈμ—κ²Œ 객관적인 μ‚¬μ‹€λ‘œμ„œ μ‘΄μž¬ν•˜λŠ” 것이 μ•„λ‹ˆλΌ μ‚¬νšŒμ  κ°€μΉ˜νŒλ‹¨μ— μ˜ν•΄ ν•„μš”μ— 따라 κ·œμ •λ˜λŠ” 것이며, κ·Έ 개개인의 자격이 λ¬Έμ œκ°€ μ•„λ‹ˆλΌ μ–΄λ–€ μ‚¬νšŒμ  κ·œλ²”μ— λ”°λΌμ„œ μž₯애인이 λ˜κΈ°λ„ ν•˜κ³  λ˜μ§€ μ•ŠκΈ°λ„ ν•œλ‹€. μΌμƒμƒν™œμ—μ„œ μž₯애인듀이 λΉ„μž₯애인듀과 같이 λŠμž„μ—†μ΄ μ‚¬νšŒμ  접촉을 ν•˜λ©΄μ„œ μΌμ •ν•œ 관계λ₯Ό ν˜•μ„±ν•˜λ©΄μ„œ μ‚΄μ•„κ°ˆ 수 μžˆλ„λ‘ ν•˜λŠ” ꡬ쑰적인 ν† λŒ€λ₯Ό λ§ˆλ ¨ν•΄ μ£ΌλŠ” 것은 μ‚¬νšŒμ •μ˜μ΄λ©° λ˜ν•œ μ‚¬νšŒμ μΈ 책무이기도 ν•˜λ‹€. μ΄λ•Œ μ€‘μš”ν•˜κ²Œ μž‘μš©ν•˜λŠ” 것이 μž₯애에 λŒ€ν•œ μ ‘κ·Ό 관점이닀. 이에 λ³Έλ‘ μ—μ„œλŠ” ν”„λι©μŠ€νηŠλ¦¬(Priestley)κ°€ μ œμ‹œν•œ μž₯애에 λŒ€ν•œ λ„€ κ°€μ§€ 접근에 λŒ€ν•΄ μ„€λͺ…ν•˜κ³ , ν˜„μž¬ μž₯애에 λŒ€ν•œ μš°λ¦¬λ‚˜λΌμ˜ 관점은 무엇이라고 μƒκ°ν•˜λŠ”μ§€, ν–₯ν›„ μ–΄λ– ν•œ 관점을 κ°€μ Έμ•Ό ν•˜λŠ”μ§€μ— λŒ€ν•΄μ„œ μžμ‹ μ˜ 생각을 κΈ°μˆ ν•˜κ³ μž ν•œλ‹€.

    참고자료

    Β· 이쀑엽 μ €, μž₯애인볡지둠, 곡동체, 2023
    Β· 김동진, κΉ€μ§„μ„  μ™Έ 3λͺ… μ €, μž₯애인볡지둠, νΌν”Œ, 2023
    Β· μž„μ’…ν˜Έ, 이영미 μ™Έ 1λͺ…, μž₯애인볡지둠, 학지사, 2022
    Β· κΉ€μ˜μ² , μœ€μ§„μˆœ μ™Έ 3λͺ… μ €, μž₯애인볡지둠, λ°•μ˜μŠ€ν† λ¦¬, 2022
    Β· ν™©ν¬μˆ™ μ €, μž₯애인 볡지둠, ν˜•μ„€μΆœνŒμ‚¬, 2021
    Β· μ΄μ„ μš°, 이수경 μ €, μž₯애인볡지둠, 곡동체, 2021

    νƒœκ·Έ

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    - ν•œκ΅­μΈμ˜ κ°€μΉ˜κ΄€ μ€‘μ—μ„œ 정신적 κ°€μΉ˜κ΄€μ„ μ΄λ£¨λŠ” 것듀을 문화적 λ¬Έλ²•μœΌλ‘œ μ •λ¦¬ν•˜κ³ , ν˜„λŒ€ν•œκ΅­μ‚¬νšŒμ—μ„œ μΌμ–΄λ‚˜λŠ” 사건과 사고λ₯Ό λΉ„κ΅ν•˜μ—¬ μžμ‹ μ˜ 의견으둜 κΈ°μˆ ν•˜μ„Έμš”
    - μž‘λ³„μΈμ‚¬ 독후감
    ν•΄μΊ  AI 챗봇과 λŒ€ν™”ν•˜κΈ°
    μ±—λ΄‡μœΌλ‘œ κ°„νŽΈν•˜κ²Œ μƒλ‹΄ν•΄λ³΄μ„Έμš”.
    2025λ…„ 06μ›” 09일 μ›”μš”μΌ
    AI 챗봇
    μ•ˆλ…•ν•˜μ„Έμš”. ν•΄ν”ΌμΊ νΌμŠ€ AI μ±—λ΄‡μž…λ‹ˆλ‹€. 무엇이 κΆκΈˆν•˜μ‹ κ°€μš”?
    1:05 μ˜€μ „