다��화가정 이주여성에 대한 우리 사회의 인식과 이주여성이 겪는 어려움에 대한 의견을 제시하시오

Ⅰ. 서론
국제결혼을 통한 이민은, 국가 간 역사적 교류관계의 축적에 기인하는 경우가 많으며, 국가간 교역·인적 교류·정치적 우호성·기술이전 등을 통하여 문화적으로 상호인지가 되었을 뿐 아니라 경제적 상호의존관계가 형성된 기반 위에서 인적네트워크의 연결을 통해 국제결혼의 토양이 마련되는 경우가 많은 바, 우리나라가 아시아 국가들에 미치는 국가적 영향력의 증대로 인해 상대적으로 아시아 국가 여성들의 한국으로의 국제결혼 비율이 급증하고 있는 것으로도 평가할 수 있다. 따라서 본론에서는 다��화가정 이주여성에 대한 우리 사회의 인식과 이주여성이 겪는 어려움에 대한 의견을 제시해 보겠다.

Ⅱ. 본론
1. 다��화가정 이주여성이란
여성의 이주는 다양한 사회ㆍ경제적 요인이 강화되고 있음을 의미하는데, 결혼을 통해 이주한 외국인 여성은 중국, 베트남, 필리핀, 캄보디아 등이 주류를 이루고 있다. 이는 이들 국가 출신 여성들이 그나마 한국인과 얼굴모습이 비슷하면서도 경제력이 약한 나라에서 왔다는 공통점을 지니고 있기 때문에 한국사회에서 국제결혼에 대한 시각은 아시아 지역 개발도상국 여성들이 가난에서 벗어나기 위한 수단으로 치부되기 일쑤이다. 그러나 한국 내 이런 결혼을 통한 이주 여성의 유입은 단순한 노동력의 증가만이 아닌 국민으로서의 편입을 뜻하는 것이고, 출산을 통해 새로운 우리 사회구성원을 탄생시키는 주요한 역할을 하게 됨을 의미하는 것이다. 이 같은 이주 여성은 현재 각종 법률과 제도로 신분보장과 거주, 기본적 권리 등을 보장받고 있기는 하지만, 결혼지속 여부에 철저히 종속돼 있는 게 현실이다. 실제로 국적법을 비롯해 출입국관리법, 그밖에 공공서비스 차원의 기본권과 관련된 문제가 그것인데, 이는 곧 의료, 교육, 소득보조 등 공공서비스 혜택에서이주 여성이 배제될 수 있는 소지를 양산하는 결과를 낳게 하기도 하고, 국적을 취득하기 전까지는 시민으로서의 최소한 의 기본권도 보장되지 않는다.