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[미하엘] 미하엘 바흐친의 애화주의 및 카니발 이론

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최초등록일 2004.12.14 최종젿작일 2004.10
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[미하엘] 미하엘 바흐친의 애화주의 및 카니발 이론
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    소개

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    목차

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    본내용

    카니발의 등장하는 변장과 가변 속에는 귀족과 하층민의 구별이 없다. 그리고 광대왿 곱사등이가 등장하는 축제 앞에서 모두가 하나가 된다. 바흐친은 "공식적 세계관의 지배로부터 의식을 해방시켰으며, 세계를 새롭게 보도록 하였다. 두려워하지 않고, 경건함 없이, 완전히 비판적으로, 그러나 동시에 허무주의에 빠지지 않으면서,…고딕 시대를 습격하고 새로운 세계관의 근본을 형성하는 데에 있어 든든한 조력이 되었다"라고 지적한 바 있다. 이것은 최근 교양지의 변모가 보여주는 것과 합치되는 정서이다. 90년대 이후 순수 교양지들의 이런 대중화 경향과 함께, 말, 한겨례21 등 새롭게 등장한 시사 교양지들이 속속 등장하여, 대형 언론사들이 장악한 채 고정적 시각과 편집 방향을 고수하고 있는 기존의 시사지들을 압도하고 있는 것도 그 좋은 증거라고 본다. 자각된 대중들은 우리 사회의 식자층, 나아가 언로왿 참여 기회를 차단하고자 애쓰는 기득권층에게 잡지 지면은 물론 불투명한 내일을 열어가는 데 있어 동등한 기회를 요구하고 있는 것이다. 그것이 곧 대중지 약진이 함축하고 있는 메세지이다.

    참고자료

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