[고전과행정학]공자가 죽어야 나라가 산다 독후감

과제를 준비하기 위해 책제목을 떠오르는 순간 두 권의 책제목이 내 머릿속을 번갈아 스쳐갔다. 고전과 행정학이라는 과목 시간에 논어집주를 통해 공자의 유교사상과 통치를 배우는 이 때에 웬 공자 죽이기?
한때 한참 이슈가 되었던 책이었지만 그냥 지나치고 말았는데 비록 과제라는 명목 하 이긴 하지만 이 기회를 통해서 이제나마 책의 첫 장을 넘기게 된 것을 기쁘게 생각한다.
제목에서부터 먼저 말해주듯이 책의 저자는 "우리나라의 역사적 위기인 한일합방, 한국전쟁 그리고 최근의 경제위기 등의 원인은 유교문화에 바탕을 둔 신분질서왿� 가부장의식, 혈연적 폐쇄성 등에서 기인한다"며 "이러한 유교문화의 잘못을 떨쳐야 한다"고 주장했다.
우리 민족의 지난 100년 간의 역사 속의 1910년 한일합방, 1950년 6.25 1997년 IMF라는 민족적 위기를 우연이 아니라 우리 사회 속에 뿌리깊게 자리잡고 있는 유교에서 그 원인을 찾고 있는 것이다.
세계화의 시대 속에서 아직도 유교적 사상을 토대로 살아가는 우리에게 그동안 우리를 지배해온 시대착오적인 사상인 유교를 과감히 버리라고 저자는 주장하고 있다. 그는 주자학을 ‘위대한 사기극’ 이라 부르고 유교를 ‘곰팡이’ 공자를 ‘바이러스’ 라고까지 말한다. 유교의 종주국인 중국이 유교를 버리고 새로운 길을 향해 뚜벅뚜벅 나아가고, 100여 년 전, 유교를 버리기로 결심하고 메이지유신을 완성시킨 일본과의 비교를 통해서 그에 반해 유교에 유린되고 세뇌되어 ‘유교적 한국인’이 되어있는 우리의 과거왿� 현재를 원통하고, 지금까지의 유교문화에 대한 반성과 그런 허세에서 벗어나서 나아가기를 주장하고 있다.
‘공자가 죽어야 나라가 산다’가 강력히 주장하는 유교의 위선과 불 합리, 그 체제적 모순과 사회적 병폐를 읽으며 저자가 주장하는 바왿� 그왿� 반대인 공자의 사상이 들어있는 논어집주를 생각하며 읽어나갔다. 교수님께서 이 책의 감상을 과제로 내주신 것도 바로 우리가 지금 수업시간에 배우고 있는 사상과의 연계, 괴리감, 내 생각의 정립을 찾으라는 것인 것 같다.