[신학]기독론(그��스도론)

I. 서론

예수님은 어떻게 완전한 하나님이시면서 동시에 완전한 인간이 되시는가 하는 그리스도의 위격에 대한 성경적인 가르침은 다음과 같이 요약할 수 있다: 예수그리스도는 한 위격 안에서 완전한 하나님이시면서 동시에 완전한 인간이셨고 또한 영원히 그러할 것이다.
이왿� 같은 정의를 지지하는 성경 구절들을 찾아가며, 그리스도의 인성과 신성을 다루고 나서 예수님의 인성과 신성이 어떻게 한 위격 안에 연합되어 있는가를 살펴보며, 주교재를 중심으로 정리해 나가겠다.
웨인 그루뎀, 「조직신학(중)」, 노진준역 (서울: 도서출판 은성, 1996), 21.
I. 그리스도의 정체성 The Doctrine of christ(Christology)
(1) 그리스도의 인성
그리스도의 인성을 설명하기 위하여 크게 여섯 가지의 증거를 들어 설명하겠다.
1. 동정녀 탄생 위의 책, 22.

동정녀 탄생의 교리적 위치는 적어도 세 가지 면에서 매우 중요하다.
1) 이는 구원이 궁극적으로 주님께로부터 왿�야 함을 보여준다. 인간의 노력으로 임할 수는 결코 없고 하나님의 일이어야 함을 분명하게 상기시켜준다.
2) 동정녀 탄생은 한 인격 안에 온전한 인성과 신성이 연합하는 것을 가능하도록 했다.
가령 하나님께서는 하늘에서 예수님을 완전한 인간으로 만들어 인간의 몸을 입지 않은 상태로 이 땅에 보내셨을 수도 있었을 것이다. 그렇다면 우리왿� 같은 온전한 인간이 될 수 있는지 어려울 것이다.
반면에 하나님께서는 예수님으로 하여금 육신의 부모를 통해 이 땅에 오게 하시고 그의 생의 초기에 기적적인 방법으로 인성과 신성을 연합시킬 수도 있었을 것이다. 하지만 만일 그랬다면 그 시작이 우리왿� 하나도 다를 것이 없는 예수님을 완전한 하나님으로 이해하기가 어려웠을 것이다. 이왿� 같은 다른 가능성을 생각해 볼 때 인성과 신성을 가진 그리스도를 탄생하게 하심으로 인간인 어머니로부터 지극히 인간적인 방법을 통해 탄생하셔서 완전한 인간이 되게 하시고, 동시에 성령의 능력으로 동정녀에게 잉태되게 하심으로 완전한 하나님이 되게 하신 하나님의 지혜를 이해할 수 있게 된다.