[연극, 공연, 문화, 예술]연극 관객모독을 보고

무대 위에는 단지 네 개의 의자가 일정한 간격으로 가지런히 놓여있다.
4명의 배우가 암전된 실내에서 중얼거리며 무대로 나오기 시작한다. 어둠 속에서 중얼거린다. 그것은 바로 욕이다. 이 바보들아, 이 어릿광대들아, 이 눈딱부리들아, 이 가련한 놈들아, 이 따귀 맞을 놈들아, 이 허수아비 같은 놈들아, 멍청한 놈들아. 그들은 욕을 하고 나왿�서는 이어 의자에 앉는다. 그리고는 뻔뻔하게 우리에게 통보한다.
“여러분들이 일찌기 듣지도 못했던 걸 여기서 듣게 되리란 기대는 마십시오. 또한 보지 못하던 걸 보게 되지도 않을 겁니다. 여러분들이 극장에서 늘 보고 듣던 것들을 지금 여기선 보지도 듣지도 못할 겁니다. 여러분들이 눈으로 보아오던 걸 이제는 귀로 듣게 되었습니다. 눈으로 보지 못하던 것 또한 귀로 듣게 되었습니다. ”

<관객모독>의 배우들은 관객들에게 어떤 종류의 연극적 사건을 기대하지 말라고 충고하면서 극을 시작한다. 허구나 상상의 연극이 아니라 말로 된 언어 연극임을 강조한다. 극중극이라는 형태로 언어의 해체왿� 극적인 이미지의 재창조가 이루어진다. 또한 극중극은 리허설의 형식을 취하는데 그것은 연극이 관객의 시간과 같이 이루어지는 어떤 생생한 현실을 보여주고 싶어서 이기도하다. 또한 관객의 연극놀이적인 참여를 유도하기 위함이기도 하고 배우들은 극중극에서 빠져 나왿� 관객들을 모독하기 시작한다. 차츰 `여러분`은 ``너희들`로 바뀌고 화자들은 관객에게 직접 욕을 하게 된다. 욕은 역사, 정치, 문화를 비난하는 단어들로 비약한다. 욕은 관객을 긴장시키며 관객과 배우의 관계를 좁히는 기능을 한다. 관객은 극을 볼 때 감정이입이 일어나지 않고 `낯설음`을 가지고 깊은 인식과 비판의 여유를 갖게 된다.
4명의 배우들이 관객들을 향하여 끊임없이 말을 하지만 그 말들은 의미 있는 말 일수도, 의미 없는 말 일수도 있다. 그 의미는 내 안에서 찾아가는 것이다. 주로 연극과 극장에 관하여 또는 관객에 관하여 역설적인 이론을 펼친다. 이전의 연극과는 확실히 다르다.