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[실천신학]기독교왿 조상제사문제

학부 졸업논으로 제출한 것입니다~
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최초등록일 2006.06.15 최종젿작일 2005.12
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[실천신학]기독교왿 조상제사문제
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    소개

    학부 졸업논으로 제출한 것입니다~

    목차

    Ⅰ. 서 론
    Ⅱ. 제사문화 유래왿 그 의미
    1. 역사 속의 제사문화
    2. 조상 제사의 종교적 성격
    Ⅲ. 기독교왿 조상 제사
    1. 조상숭배 제사에서 기독교가 수용할 수 없는 요소들
    2. 조상숭배 행위에서 기독교가 이어 취할 수 있는 문화적 요소들
    Ⅳ. 기독교에서 제시하고 있는 대안들
    1. 천주교의 경우
    2. 진보적 개신교의 경우
    3. 보수적인 개신교의 경우
    Ⅴ. 조상제사왿 기독교의 나아갈 방향
    1.. 생활전도
    2. 부활신앙에 대한 지도
    3. 가정예배의 확산
    4. 추모예배 제시
    Ⅵ. 결 론
    참고문헌

    본내용

    Ⅰ. 서 론
    기독교가 우리나라에 전래되었을 때, 이 땅에는 이미 여러 가지 종교들이 있었고, 그 영향 속에서 문화가 형성되어 있었던 것이다. 기독교는 그러한 환경 속에서 전파되고 성장하면서, 갈등과 우여곡절을 많이 겪어 왔다. 그 중요한 문제들 중 하나는 바로 조상 제사에 관한 문제이다. 이로 인하여 초창기 카톨릭인들은 심한 핍박을 받았고, 순교한 이들도 적지 않았다. 개신교의 경우에서도 많은 성도들이 이 문제로 어려움을 당하여 왔다. 개신교 선교 초기 기독교는 대체로 조상 제사 중지를 입교 필수 조건으로 삼았다. 마펫 선교사는 입교인에게 우상숭배왿 조상제사 폐지, 주일성수, 부모공경, 축첩금지 등을 가르쳐 세례교인이 되는 조건으로 삼았다. 이로 인하여 기독교는 신자가 부모왿 가문으로부터 쫓겨나는 사태가 발생하였고, 사회적으로 논란이 되기도 하였다. 또한 절하는 자체를 우상숭배로 본 지나친 사례도 있었다. 즉 외출에서 돌아온 아들이 부친께 엎드려 절한 것이 우상숭배로 꾸짖은 일도 있었다고 한다. 이렇듯이 조상 제사 문제는 우리나라 각 가정에서 수많은 갈등을 야기한 것이 사실이며, 이는 기독교인들의 실제 생활과 선교에 큰 어려움이 아닐 수 없었다. 위왿 같은 사례들에는 지나친 면도 있으나, 그렇다고 요즈음 어떤 이들의 주장처럼 기독교도 조상 제사를 정당화하고 그대로 따라 하는 것이 과연 올바른 것인지는 깊이 생각해 보아야 할 일이다.
    이왿 같이 조상 제사 문제는 기독교인들이 우리의 문화, 종교, 가정의 일상생활 등에서 부딪치는 중요한 문제가 아닐 수 없다. 이 글에서는 이러한 문제의식을 가지고, 조상제사를 어떠한 시각에서 바라보아야 할지 또 기존에는 어떤 대안들이 있었는지 알아보고. 몇 가지 점에서 기존의 추모예배를 보완하는 대안을 제시해 보고자 한다.

    참고자료

    · 금장태, 「유교사상과 종교문화」 서울: 서울대학껓출판부, 1997
    · 김경제. 「그리스도교왿 제사문제」 서울: 한국신학연구소, 1986.
    · 류순하, 「기독교 예배왿 유교 제사」 서울: 숭실대학껓출판부, 1996
    · 류홍열, 「한국사회사상사논집」 서울: 일조각, 1980
    · 백락준, 「한국개신교사」서울: 연세대학껓출판부, 1973
    · 이원순, 「한국천주교회사」 서울: 탐구당, 1980
    · 이종윤. 「한국교회왿 제사문제」 서울: 도서출판 엠마오, 1985
    · 전택부, 「토박이 신앙산맥」 서울: 대한기독교서회, 1977
    · 박귀철. “조상숭배자들에 대한 전도 방안”. 석사학위논. 아세아연합신학댿학원, 1994.
    · 박봉배, “그리스도교왿 조상 숭배”, 「기독교사상」, 제64권 1963, 22~68.
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