[사회복��][사회복��정책][사회복��개혁][사회복��서비스][사회복��재정]사회복��정책 개념, 사회복��정책 특징, 사회복��정책 문제점, 사회복��정책 성격, 향후 사회복��정책 과제, 사회복��정책 평가(사회복��)

사회복��는 역사의 산물로서 그리고 사회변동의 결과로서 나타나기 때문에 정적인 상황에서 보다는 동적인 과정에서 그 의의왿� 실체를 찾아볼 수 있다. 하지만 가장 광범위한 의미로서의 복지는 인간의 가장 이상적인 목적달성을 뜻하는 바 거의 유토피아에 가까운 개념으로 실제 현실세계에서 존재하는 것은 아니다. 따라서 이 세상에서 실현 가능한 것으로 설계되고 추구될 수 있는, 빈곤과 불평등에 대한 사회적 반응과 노력으로서의 복지에 대해 개인 또는 집단의 상이한 사회적 가치에 따라 다양한 견해가 존재하지 않을 수 없다.
일반적으로 사회복��를 바라보는 이념형은 정치적 입장의 진보성 또는 보수성에 따라 구분될 수 있다. 즉 정치적 극우에서부터 중도 우, 중도 좌를 거쳐 극좌에 이르는 모형을 그려볼 때 이에 각각 대응하는 복지이념형으로서 자유방임주의 수정자본주의, 사회민주주의 및 마르크스주의적 복지이념을 들 수 있다. 여기에서는 이러한 이념형에 대한 자세한 설명은 피하고 다만 사회복��의 실현을 국가의 책임으로 강조하는 현대 복지국가에 대해 이들 이념형들이 각각 어떠한 견해를 갖고 있는지를 간략히 살펴보고자 한다.
먼저 자유방임형은 자본주의의 원활한 기능과 시장체계의 약점보완 및 사회악 제거왿� 사회의 균형유지를 위하여 국가책임하의 사회복��가 필요함을 인정한다. 그러나 적극적인 국가개입에 대해서는 회의적이다.
사회민주형은 복지국가의 확산을 통하여 자본주의의 확산을 통하여 자본주의의 개혁이 가능하다고 본다. 또한 복지국가를 사회주의 이행의 전 단계로 인식함으로써 복지국가의 형성에 적극 찬성한다. 이 이념형이 바로 오늘날 복지국가 옹호론의 바탕이 되고 있는데 영국의 대다수 페이비안 사회주의자들이 이에 속한다. 이상의 것들은 물론 자본주의 체제를 전제로 한 사회복�� 이념형들이다.
마지막으로 마르크스주의형은 복지국가를 자본계급의 노동계급에 대한 불가피한 최소한의 양보로 간주하여 이를 통한 사회주의 건설은 불가능하다고 배격한다. 이렇게 볼 때 마르크