서��윤��학사 칸트 아��스토텔롻스 벤담과밀

제 3장 . 아��스토텔롻스

“ 행복으로 가는 길의 안내자 !!”

아��스토텔롻스는 플라톤의 제자로서 둘 모두가 최고 수준의 철학적 천재성을 지니고 있었으며 둘 모두가 가장 중요한 철학 업적을 후세에 전하였다. 아��스토텔롻스왿� 플라톤은 사제지간임에도 불구하고 철학 사이에는 많은 유사점들이 발견됨과 동시에 뚜렷한 차이점도 존재한다. 어떠한 것에 대한 이해를 명확히 하는 방법 중의 하나로 ‘비교왿� 대조’의 기법이 있듯이 플라톤과의 차이점에 비추어 아��스토텔롻스의 철학을 이해하는 것이 이해력을 높여주는 방법 중 하나일 것이다. 플라톤은 사물의 본질을 이상적이고 영원불변하는 형상으로 파악하는 많이 들어본 선의 이데아가 어떠한 실제의 사물과 떨어져서 존재한다고 보지만 , 아��스토텔롻스는 사물의 본질을 개별적 사물에 구조에 부여하며 그것을 파악 가능한 것으로 만들어 주는 형상이라고 보아 플라톤에 비하여 감각적이고 경험적인 지식을 훨씬 더 중요시하고 있음을 알 수 있다.
아리스토 텔레스는 윤리학과 관련해서 두 권의 책을 썼는데 <니코마코스윤리학> <에우데미아 윤리학> 제삼의 저서인 <대도덕학>도 전해지지만 <니고마코스윤리학>이 가장 기본적이고 중요한 저술로 인정받고 있다. 그래서 이 책에서도 <니코마코스윤리학>에 대해 살펴보고 있다.
<니코마스윤리학>에서 아��스토텔롻스는 “모든 기술과 탐구, 또한 행위왿� 결정은 어떤 선을 목표삼는 것으로 여겨진다.” 라는 일반적인 주장과 더불어 시작한다. 이 주장을 ‘인간’ 관에 적용해 보면 인간이 행하는 모든 행위는 그 특성상 목표 지향적 또는 목적을 추구하는 행위라고 볼 수 있다. 즉 인간은 어떠한 목적을 추구하고 달성하기 위해 움직인다는 목적론적 접근 방식이다. 그렇다면 여기서 말하는 목적이란 무엇일까 ? 아��스토텔롻스 이 목적을 본래적인 목적이며 가장 궁극적인 목적이라고 하였다. 그렇다면 궁극적인 목적이란 무엇일까 ? (철학을 공부할 때마다 느끼는 것이지만 철학은 끊임없는 질의응답의 과정이라고 생각한다. ) 유일한 궁극 목적을 “최상의 선” 또는 “행위를 통해서 추구되는 모든 선들 중 최고의 것”이라고 부르는데 이는 결국 “최고선”이라고 말하는 것이다. 최고의 선은 무조건적으로 완전한 것이며 자기충족적인 것-오직 그 자체로서의 가치를 지니며 다른 어떤 것에 대한 수단이어서는 안된다는 점-으로 아��스토텔롻스는 ‘행복’이라고 보고 있다.