[인문]이야기로배우는 도덕-스토리텔링

1. 서론

도덕 교육은 일반적으로 두 구성 부분으로 분류된다. 교육 방법과 교육 내용이 그것이다. 방법과 내용이 종종 상호작용을 하며, 또 신뢰할 수 있을 정도로 독립된 것은 아니지만, 그 구분은 유용한 면이 있다. 여기서는 교육방법에 초점을 맞추고자 한다. 여러 최근의 주요한 심��학졵 결과들에 기초하여, 서사적 이야기들이 효과적인 도덕교육의 본질적 구성요소임을 논증하고자 한다.

2. 서사적 이야기의 일반 심��학졵 중요성

2.1 브루너의 사고의 두 양식

브루너 (Jerome Bruner,1986)는 정신생활은 두 개의 질적으로 상이한 사고 양식으로 특징화 된다고 주장했다. 그는 그것들을 각각 명제적 사고왿� 서사적 사고라고 칭한다. 미첼(Mitchell, 1981)은 이 부분에 대해서 잘 정리하고 있다. 명제적 사고는 추상적인 맥락과 독립된 진리임을 확신시키고자 하는 논리적 논증으로 구성된다. 즉 그것은 논리-과학적이며 패러다임적 이다. 그것은 현실에 대한 묘사이며, 박진감을 목표로 하는 하나의 보는 방식이다. 이야기 양식은 시간과 공간 속의 특수한 것들에 대한 감식을 요구한다.
브루너는 공중적 합리성과 검증을 위한 공적 절차 부분에 있어서는 논리-과학적 혹은 해러다임적 양식이 서사적 사고 양식보다 더 널리 알려져 있다고 말한다. 하지만, 그는 서사적 사고에 관해서 아주 중요한 언급을 한다. 서사는 사람들과 그들 행동의 원인들, 즉, 그들의 의도, 목적, 주관적 경험들에 초점을 맞춘다는 것이다.
브루너는 또한 우리에게 주인공, 무대, 행동의 속성들이 서사적 양식에서 얼마나 중요한 위치를 차지하고 있는지를 상기시켜 주었다.
여기서는 서사적 사고가 어떠한 정서나 구체적 맥락과 단절된 논리적 혹은 과학적 보편자들을 논증하려는 명제에 관심을 갖는 패러다임적 사고왿� 질적으로 상이하다는 것을 명심하는 것이 중요하다. 브루너의 주장이 시사하는 것은 콜버그의 도덕발달 모형에 대한 진지한 자격 시비이다. 그는 도덕 성장을 문제해결이라는 질적으로 상이한 양식에 근거한 추상적인 인지적 구조의 발달단계로 구성되는 것으로 보았기 때문이다.