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BRONZE λ“±κΈ‰μ˜ 판맀자 자료

μœ μ•„ λ‹€λε©ν™” ꡐ윑

μœ μ•„ λ‹€λε©ν™” κ΅μœ‘μ— κ΄€ν•œ μžλ£Œμž…λ‹ˆλ‹€. λ‹€λε©ν™” κ΅μœ‘μ— κ΄€ν•œ μ „λ°˜μ μΈ λ‚΄μš©μ΄ λͺ¨λ‘ ν¬ν•¨λ˜μ–΄ μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€.(λͺ©μ°¨λ₯Ό λ³΄μ‹œλ©΄ μ•Œ κ±°μ˜ˆμš”) μœ μ•„μ‚¬νšŒκ΅μœ‘ μ‹œκ°„μ— λ°œν‘œμžλ£Œλ‘œ μ‚¬μš©ν–ˆλ˜ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.
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μ΅œμ΄ˆλ“±λ‘μΌ 2007.10.07 μ΅œμ’…μ Ώ’μž‘μΌ 2005.05
3P λ―Έλι©λ³΄κΈ°
μœ μ•„ λ‹€λε©ν™” ꡐ윑
  • λ―Έλι©λ³΄κΈ°

    μ†Œκ°œ

    μœ μ•„ λ‹€λε©ν™” κ΅μœ‘μ— κ΄€ν•œ μžλ£Œμž…λ‹ˆλ‹€. λ‹€λε©ν™” κ΅μœ‘μ— κ΄€ν•œ μ „λ°˜μ μΈ λ‚΄μš©μ΄ λͺ¨λ‘ ν¬ν•¨λ˜μ–΄ μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€.(λͺ©μ°¨λ₯Ό λ³΄μ‹œλ©΄ μ•Œ κ±°μ˜ˆμš”)
    μœ μ•„μ‚¬νšŒκ΅μœ‘ μ‹œκ°„μ— λ°œν‘œμžλ£Œλ‘œ μ‚¬μš©ν–ˆλ˜ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

    λͺ©μ°¨

    1.λ‹€λε©ν™” ꡐ윑의 μ •μ˜ 및 λͺ©μ .
    2.λ‹€λε©ν™” ꡐ윑의 λ‚΄μš© 및 ν™œλ™
    3.λ‹€λε©ν™” κ΅μœ‘μ„ μœ„ν•œ κ΅μ‹€ν™˜κ²½ ꡬ성.
    4.λ‹€λε©ν™” κ΅μœ‘μ— κ΄€ν•œ κ΅μ‚¬μ˜ νƒœλ„μ™Ώ’ μ—­ν• .
    5.μš°λ¦¬λ‚˜λ§ˆ λ‹€λε©ν™” ꡐ윑의 λ°©ν–₯.
    6.λ¬Έν™” ꡐ윑 ν˜„ν™©

    λ³Έλε©λ‚΄μš©

    1.λ‹€λε©ν™” ꡐ윑의 μ •μ˜ 및 λͺ©μ .
    λ¬Έν™”λŠ” μΈκ°„μ˜ 삢을 κ²°μ •μ§“λŠ” μ€‘μš”ν•œ μš”μ†Œμ΄λ©° μΈμ’…μ΄λ‚˜ κ΅­κ°€, μ‚¬νšŒμ— 따라 각기 λ…νŠΉν•œ ν˜•νƒœλ‘œ λ‚˜νƒ€λ‚œλ‹€. μ΄λŸ¬ν•œ κ³ μœ ν•˜λ©΄μ„œ λΆ„μ ˆλœ λ¬Έν™”μ˜ ν˜•νƒœλ“€μ΄ 쑰합을 이루어 ν•˜λ‚˜μ˜ λͺ¨μŠ΅μ„ λ‚˜νƒ€λ‚Έ 것을 λ‹€λε©ν™”라고 λ³Ό 수 μžˆλ‹€. λ‹€λε©ν™”적 μ‚¬νšŒμ—μ„œλŠ” λ‹€μ–‘ν•œ κ°€μΉ˜λ₯Ό μΈμ •ν•˜κ³  λ°›μ•„λ“€μ΄λŠ”λ° μ΄λŸ¬ν•œ 생각은 κ΅μœ‘ν˜„μž₯에도 영ν–₯을 λ―ΈμΉ˜μ–΄ λ―Όμ‘± 및 인쒅, 그리고 문화적 νŠΉμ§•μ— 따라 λΆˆν‰λ“±ν•œ κ΅μœ‘μ„ ν•˜λŠ” 것에 λŒ€ν•˜μ—¬ μƒˆλ‘­κ²Œ 인식을 ν•˜κ²Œ λ˜μ—ˆλ‹€. μ’…μ „μ—λŠ” 흑인과 백인, ν˜Ήμ€ 빈민측과 λΆ€μœ μΈ΅μ— 따라 차별적인 ꡐ윑이 μ‹œν–‰λ˜μ—ˆλŠ”λ° μ΄λŸ¬ν•œ κ΅μœ‘κ³Όμ •μ— λ³€ν™”κ°€ ν•„μš”ν•˜λ‹€λŠ” μ£Όμž₯이 λ‚˜νƒ€λ‚¬μœΌλ©° μ΄λŸ¬ν•œ μ£Όμž₯을 λ°›μ•„λ“€μ—¬ λ‹€λε©ν™” ꡐ윑으둜 λ°œμ „λ˜μ—ˆλ‹€. λ”°λΌμ„œ λ‹€λε©ν™” κ΅μœ‘μ€ λͺ¨λ“  인간이 μ„±, λ˜λŠ” 인쒅, λ―Όμ‘±, μ‚¬νšŒμ  μ§€μœ„λ‚˜ λΆ€μ˜ 정도, 문화적 νŠΉμ§•μ— 상관없이 ν‰λ“±ν•˜κ³  κ³ λ₯Έ ꡐ윑기회λ₯Ό κ°€μ Έμ•Ό ν•œλ‹€λŠ” 사상을 ν¬ν•¨ν•˜λŠ” κ°œν˜μš΄λ™μ΄λΌκ³  ν•  수 μžˆλ‹€. λ˜ν•œ 이에 따라 ν•™κ»“λŠ” ꡐ윑적 평등을 낳을 수 μžˆλ„λ‘ λ³€ν™”ν•΄μ•Ό ν•œλ‹€λŠ” 것을 κ°•μ‘°ν•˜κ³  μžˆλ‹€. κ²°κ΅­ λ‹€λε©ν™” μ ‘κ·Όλ²•μ΄λž€ λ‹€μ–‘ν•œ λ¬Έν™”λ‚˜ 인쒅, μ„±μ˜ 배경을 κ°€μ§„ μ•„λ™λ“€μ—κ²Œ κ³΅ν‰ν•œ ꡐ윑의 기회λ₯Ό μ œκ³΅ν•˜λ©° μœ€λ¦¬λ‚˜ μ„±, μ •μΉ˜, κ²½ν—˜, 인쒅에 따라 λ‹€λ₯΄κ²Œ λ‚˜νƒ€λ‚˜λŠ” 인간 행동에 λŒ€ν•œ 이해라고 ν•  수 μžˆλ‹€.
    μ΄λŸ¬ν•œ λ‹€λε©ν™” κ΅μœ‘μ—μ„œ μΆ”κ΅¬ν•˜κ³  μžˆλŠ” λͺ©μ μ€ λ‹€μ–‘ν•œ μ‚¬λžŒλ“€μ΄ 자기 μžμ‹ μ€ λ¬Όλ‘  타인을 μ‘΄μ€‘ν•˜λŠ” νƒœλ„λ₯Ό κΈ°λ¦„μœΌλ‘œμ¨ λ‹€λ₯Έ μ‚¬λžŒμ„ μ΄ν•΄ν•˜κ³  μˆ˜μš©ν•  수 μžˆλŠ” κΈ°λ°˜μ„ λ§Œλ“œλŠ” 것이라고 ν•  수 μžˆλ‹€. λ˜ν•œ λ‚˜μ•„κ°€ μ‚¬νšŒμ—μ„œ μ†Œμ™Έλ°›λŠ” μ‚¬λžŒλ“€μ— λŒ€ν•΄ μœ μ•„κ°€ 보닀 긍정적인 νƒœλ„λ₯Ό κ°–κ³  κ³ μ •κ΄€λ…μ΄λ‚˜ νŽΈκ²¬μ—μ„œ λ²—μ–΄λ‚˜ λΉ„νŒμ μΈ 사고λ₯Ό ν•  수 μžˆλ„λ‘ λ•λŠ” 것이닀.

    2.λ‹€λε©ν™” ꡐ윑의 λ‚΄μš© 및 ν™œλ™.
    λ‹€λε©ν™” ꡐ윑의 κ°œλ…μ— 따라 ν™œλ™μ€ λ‹€μ–‘ν•˜κ²Œ μ „κ°œλ  수 μžˆλ‹€. 문화적인 μ°¨μ΄λ‚˜ 닀양성을 μΉœκ·Όν•˜κ²Œ μ•Œλ €μ£ΌκΈ° μœ„ν•΄, μ‹œλ‚˜ λ™μš” 및 μΈν˜•μ„ μ΄μš©ν•΄ λ³Ό μˆ˜λ„ μžˆλ‹€.
    Leonardμ™Ώ’ ThomasλŠ” ꡬ체적인 ν™œλ™μ„ μ œμ‹œν–ˆλŠ”λ° κ·Έ 쀑 λͺ‡κ°€μ§€λ₯Ό 듀어보면 λ‹€μŒκ³Ό κ°™λ‹€.
    1.)μœ μ•„λ“€μ—κ²Œ μ„œλ‘œμ„œλ‘œ 도왿’μ£Όκ³  ν˜‘λ™ν•˜λŠ” λΆ„μœ„κΈ°λ₯Ό μ‘°μ„±ν•˜κ³  μΉœκ΅¬κ°„μ˜ μš°μ •μ„ κ°•μ‘°ν•œλ‹€.
    2.)κ΅μ‹€μ—μ„œλŠ” μ–΄λ– ν•œ 폭λ ₯도 μ ˆλŒ€ 수용될 수 μ—†μŒμ„ λΆ„λͺ…νžˆ ν•œλ‹€.

    참고자료

    Β· 이영자, 유효순, μ΄μ •μš± (2002). μœ μ•„μ‚¬νšŒκ΅μœ‘. μ„œμšΈ: ꡐ문사.
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      • ν•΄ν”ΌμΊ νΌμŠ€λŠ” κ΅¬λ§€μžμ™Ώ’ 판맀자 λͺ¨λ‘κ°€ λ§Œμ‘±ν•˜λŠ” μ„œλΉ„μŠ€κ°€ λ˜λ„λ‘ λ…Έλ ₯ν•˜κ³  있으며, μ•„λž˜μ˜ 4κ°€μ§€ μžλ£Œν™˜λΆˆ 쑰건을 κΌ­ ν™•μΈν•΄μ£Όμ‹œκΈ° λ°”λžλ‹ˆλ‹€.
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    - μœ μ•„μ—κ²Œ μ ν•©ν•œ λ¬Έν•™μž‘ν’ˆμ˜ κΈ°μ€€κ³Ό νŠΉμ„±
    - ν•œκ΅­μΈμ˜ κ°€μΉ˜κ΄€ μ€‘μ—μ„œ 정신적 κ°€μΉ˜κ΄€μ„ μ΄λ£¨λŠ” 것듀을 문화적 λ¬Έλ²•μœΌλ‘œ μ •λ¦¬ν•˜κ³ , ν˜„λŒ€ν•œκ΅­μ‚¬νšŒμ—μ„œ μΌμ–΄λ‚˜λŠ” 사건과 사고λ₯Ό λΉ„κ΅ν•˜μ—¬ μžμ‹ μ˜ 의견으둜 κΈ°μˆ ν•˜μ„Έμš”
    - μž‘λ³„μΈμ‚¬ 독후감
    ν•΄μΊ  AI 챗봇과 λŒ€ν™”ν•˜κΈ°
    μ±—λ΄‡μœΌλ‘œ κ°„νŽΈν•˜κ²Œ μƒλ‹΄ν•΄λ³΄μ„Έμš”.
    2025λ…„ 06μ›” 22일 μΌμš”μΌ
    AI 챗봇
    μ•ˆλ…•ν•˜μ„Έμš”. ν•΄ν”ΌμΊ νΌμŠ€ AI μ±—λ΄‡μž…λ‹ˆλ‹€. 무엇이 κΆκΈˆν•˜μ‹ κ°€μš”?
    9:37 μ˜€μ „