교육에 대한 기등주의담론에 대해 비판

Ⅰ. 서론
인간은 출생하면서부터 신체적, 정신적으로 끊임없이 성장 발달하는데 이러한 성장 발달에는 교육이라는 작용이 필요하다고 하겠다. 인간이 선천적으로 타고난 본질, 즉 개인의 발달 가능성을 전제로 적절한 환경을 제공해줌으로써 이상적 인간 형성을 지향하여 개인을 완성시켜가는 것이 바로 교육인 것이다. 교육은 모든 개인에게 대하여 독특한 고도의 개인적인 과정이며 결국 교육의 성공에 대한 책임은 개인에 속하는 것이다. 그러나 비록 교육이 고도의 개인적인 과정이라 할지라도 교육은 타인에 의해 촉진될 수 있다. 교육사회학의 의미를 간단히 정리해 보면, 교육의 사회성에 초점을 맞추어 “교육이란 무엇인가?” 라는 질문에 답을 얻으려는 지적 활동으로 정의된다. 즉, 사회현상으로서의 교육을 기술․설명․이해하는 활동이라 할 수 있다. 교육이 사회를 떠나서 성립될 수 없는 것처럼 교육현상도 사회현상을 설명하는 담론의 연장선상에서 논의되어야 한다. 교육학에서 기능이론은 많은 교육학적 문제들에 관한 도덕적 원리왿� 문제나 갈등을 회피한 채 기술적 권고만을 일삼는 비 원리적 교육학자들의 이론이라는 비판을 받고 있지만 어떤 사상을 이해함에 있어서 이처럼 부정일변도적 관점을 갖는 것은 바람직하지 못한 현상이며 학문연구에 있어서는 더욱 그렇다고 할 수 있다. 왜냐하면 정상적인 의미에서의 모든 사상은 그 주창자들이 당면한 사회문제를 해결해보려는 노력의 결과로 보아야 하며, 또한 어떤 사상이건 긍정적인 면과 부정적인 면을 갖고 있기 때문이다. 어떤 사상의 이해왿� 실천에의 적용은 그 이론가들의 주장을 개관적으로 분석하여 긍정적, 부정적 양 측면을 정확히 파악함으로써 올바로 이루어 질수 있기 때문이다. 그러나 교육에 있어서 기능이론은 교육실제에 있어서 주도적인 이론이다. 특히 실제적인 대안을 제시하는 각종 개혁안들은 상당히 기등주의적 관점에서 교육문제를 분석하고 있으며 그 틀에 근거를 두고 대안을 제시하고 또 실행하고 있다고 할 수 있다. 따라서 본 리포트 에서는 일부 사회학자들의 전통을 이어받아 기등주의가 어떻게 사회를 설명하고 있으며, 교육에 기능이론들이 적용되어 학껓교육의 기능에 대한 그들의 관점은 어떠한지를 살펴봄으로써 기등주의에 대한 이해왿� 비판의 토대로 삼고자 한다. 사회학자들은 사회현상을 논리적으로 설명하기 위하여, 그리고 여러 이론들을 구분하기 위하여 이론적 접근이나 패러다임(지각하고 해석하고 이해하는 관점에서 세상을 보는 방식)을 사용한다. 사회이론분석의 패러다임 중 기등주의적 패러다임으로 교육사회학 바라보고 설명하겠다. 그러기 위해선 기등주의가 무엇인지 알아보아야 할 것인데, 여기서 기등주의의 중심적 개념과 기등주의 이론의 비판, 그리고 기등주의적 관점으로 바라본 교육사회학을 분석하고 이러한 기능론적 교육이론의 비판까지의 과정을 모두 알아볼 것이다.