[평등][차별][불평등]평등 심층 분석(성차 발생원인, 평등개념 구조, 평등 원칙, 자유민주주의에서 평등, 사회민주주의에서 평등, 가정과 사회에서의 평등, 사회보장과 정치에서 성차별, 헌법상 평등원�� 구현형태)

평등은 인간은 누구다 다 똑같이 존엄하다는 말이 있다. 평등에 관한 논의에서 우리는 조건의 평등과 기회의 평등을 고려해야 한다. 조건의 평등이란 사람은 각자가 상이하기 때문에 각자가 상이한 대로의 인생을 보내는 권리를 존중해야 하고, 누구도 그의 뜻을 강요하지 말고, 각자가 자신의 지배자가 되어야 한다는 것이다. 한편 기회의 평등이란 말은 모든 사람이 같은 보상을 받는다는 것이 아니라 평등한 찬스를 갖는다는 것이다. 한편 평등에는 다음과 같은 조건들이 전제되어야 한다. 이는 법 앞에서의 평등이 되어야 한다는 것과 -물론 이 때의 법이란 기본권들이 일반법으로 보호되는 경우에 있어서의 법을 말하는 것이다.- 기본적 수요에서의 평등이 이루어 져야 한다는 것이다. 이러한 전제하에서 앞에서 언급한 평등에 대한 논의로 돌아가 보면 기회의 평등은 조건의 평등으로 발전되어야 한다. 기회의 평등을 필요라기보다 권리고 취급되어야 한다.
인간 불평등에 관한 특출한 현실은 부의 거대한 불공평이다. 계급이나 계층은 교육현장에서 이질적이며 다원적으로 혼합될 때 계급감정이 완화되어 공동체적 일체감이나 우정점 친화감을 발전시키게 된다.
민주주의는 정치적 평등, 즉 인민이 자신들의 통치를 평등하게 공유할 권리왿� 기회를 가져야 한다. 평등은 정치적 평등으로 발전되어야 한다. 정치적 평등은 통치를 공담하는 권리왿� 기회에서의 평등이다.
자유왿� 평등의 관계론은 보완․양립․대립관계로 삼분되면 때로는 이들 세 개가 서로 뒤엉켜 있다고 본다. 일정한계 내에서 양자는 보완관계라고 본다. 이러한 예로는 기본적 수요에 있어서 자유왿� 평등은 공통의 기본조건이라는 데에서 찾을 수 있다. 그러나 일정단계나 넘어서면 자유왿� 평등은 양립 불가능하거나 심지어는 같은 척도로 비교할 수 없는 갈등의 원인이 된다. 어떠한 자유주의자들이 반평등주의자로 인식되는 것은 이 때문이다. 반면 평등과 자유의 화해 또는 조화의 가능성을 주장하는 경향도 있는데 이는 자유왿� 평등이 민주주의의 이상적 경향이며, 가야할 당위적 방향으로 여기기 때문이다. 자유왿� 평등의 관계론에서 결론적으로 이들 두 가지는 보완과 일치적 조화를 이루어야 한다. 문명과 사회의 급속한 발전