공졵신앙과 실천신학

포스트모던 1. 요 약

파울러의 신앙발달 이론의 진화는 크게 실증적 조사연구, 이론적 성찰, 실제 적용이라는 세 가지 방향으로 구분할 수 있다. 파울러의 이론은 특히 종교교육 분야에서 특별한 관심을 끌고 있는데, 이는 목회 현장에서도 유용한 것으로 간주된다.
파울러의 이론은 관계를 맺고 있는 상징들과 사람들은 가변적이지만, 준거가 되는 초월적 준거점에 마음을 쏟는 행위가 삼극적 관계 구조 속에서 나타나는 특징을 보인다. 그는 이러한 행위를 ‘신앙’으로 규정하고 기독교 신앙을 보편적 관점에서 규준 한다. 신학은 언제나 인간의 발달 단계 방식을 연구 대상으로 삼는 전통을 지녀 왔다. 파울러의 연구에 영향을 준 중요한 세 가지 전통 이론은 리처드 니버왿� 로렌스 콜벅, 그리고 에릭 에릭슨의 이론을 들 수 있다. 니버는 신앙을 관계적인 것으로 이해했다. 그는 하나님과 신앙을 서로 지속적으로 밀접한 관계를 맺는 존재로서 이해한다. 또한 로렌스 콜벅은 파울러의 신앙발달 이론에 많은 영향을 끼쳤는데, 그는 도덕 판단의 일반적, 보편적 표현에 관심을 기울였다. 에릭 에릭슨의 사회적 발달 이론은 자아에 대한 책임감, 즉 개인적 성격의 발달을 설명한다. 그는 특히 신체의 발달과 상호관계적인 사회적 기능에 대해 관심이 있었다. 정체성에 관한 에릭슨의 개념은 관계적이다. 파울러는 인간의 보편적 특징으로서의 신앙과 하나님에 대한 신뢰왿� 충성으로서의 기독교 신앙을 구별한 니버의 견해를 수용했다. 이러한 구별은 파울러에게 인간 삶의 보편적 차원으로서의 신앙을 경험적으로 연구하도록 함과 동시에 기독교 공동체가 인간의 보편적 현상으로서의 신앙을 특수한 기독교 신앙으로 전화시키는 방식을 연구하도록 했다. 니버의 신학은 파울러에게 규범적 틀을 제공한다. 그리고 에릭슨의 이론은 파울러에게 인간의 정체성 발달에 관한 윤곽을 그릴 수 있게 해 주었다.
파울러가 사용한 ‘신앙’이란 의미 있는 방식을 통해 삶을 구성하는 과정이라 할 수 있다