교회정치행정학 요약 정리

제1편 서론
교회정치 행정학은 교회정치학과 교회행정학을 합하여 부르는 말이며, 초대교회로부터 그 개념이 발전되어왔고 지금도 현대신학에서는 실천신학의 범주에서 전문적으로 광범위하게 다루어지고 있다. 실천신학은 실천 그 자체가 아니라 이론과 실천의 통전적 실천신학으로서의 신학이다. 이론은 실천을 통하여 끊임없이 검증하고 허위를 입증하며, 실천도 끊임없이 이론에 의하여 변화되어야 한다. 교회정치 행정학은 교회의 모든 내외적 문화왿� 연관되어 있는 응용신학이기에 모든 신학적 진술에 기초하면서 그것을 중심으로 하되 일반 학문적 성과에 귀 기울여야 한다. 현실적으로 우리가 교회정치를 연구한다는 뜻은 교회의 질서를 배우는 것이다. 니이버는 오늘날 새로운 목회개념인 교회의 삼중직인 설교왿� 성례전과 교회를 다스리는 일과 영혼을 돌보는 일을 성실히 수행하면서도 모든 과정을 꿰뚫고 흐르는 가장 중요한 목회적 과제는 그리스도인 하나하나를 하나님의 백성으로 세우는 일의 목회적 지휘자 개념을 제시했다. 모든 정치는 인간의 부패왿� 타락에 의해 요청된 것이며, 마찬가지로 그것은 타락한 환경에 대응하기 위한 필연적인 매카니즘이다. 본질적으로 하나님에 의하여 주어진 국가왿� 교회의 정치는 죄인들을 억제하고 공의를 바로 세우기 위하여 목적적으로 세워진 것으로, 죄가 없다면 정부는 불필요한 장애물이 될 것이다. 성경은 하나님의 말씀에 구속되고 그리고 역시 견제왿� 균형에 우선권을 강조하는 하나의 정치에 대한 관점을 보여주고 있다. 정치는 목회적 관점에서 보아야 하는데, 통제되지 않는 죄의 영향력을 중화시키고 성도들을 이러한 관계성 속에서 교화하기 위한 두 가지 목회적 목표를 실현하기 위하여 상호 관련된 교제를 중요하게 평가한다. Calvin, Beza, Hodge, Thornwell, Dahney 등의 정치적 가르침은 교회정치의 입문서로 봉사할 수 있으며, 오늘날 교회에 유익한 교회적 정체의 연속적인 패러다임으로 봉사한다. 교회정치는 성령의 은사이다. 정치는 신학과 강제적으로 분리할 수 없다. 교회정치 행정은 신구약 성경에 근거하며, 장로제도는 구약만이 아니라 신약시대, 유대인과 이방인 가운데서도 세워진 전통이었다. 그러므로 장로회주의가 신구약 교회를 위한 정치체제라고 말할 수 있다. 또한 교회정치의 신학적 근거왿� 교회행정의 신학적 근거는 같은 뿌리를 두고 있지만, 더욱 기능적, 과정적, 실천적인 현대 행정의 성과들이 해석되어 지