그��스시대왿� 로마시대의 교육 및 현대교육에 미친 영향

그��스 교육의 중요한 의의는 처음으로 개인발달의 기회를 인정했다는 것이다. 그러한 의의는 결과적으로 진보를 낳았고 세인의 환영을 받아 정말로 진보를 지향한 노력을 하게 하였다. 그들 사회조직에서의 사회진보는 다양한 방면에서의 인격발달을 허용한 자유왿� 개인의 가치를 모든 형태로 표현하는 것을 존중한 결과였다. 이러한 특징으로 볼 때, 그��스인은 처음으로 자유교육의 개념을 만들어 내었다. 그것은 자유인에 걸맞은 교육이고, 자유인으로 하여금 자유의 은혜를 입고 선용하는 능력을 부여하는 교육이다. 과거 어느 시대에도 그��스인들만큼 19세기왿� 20세기에 나타난 그왿� 유사한 교육문제를 인식한 민족은 없었다. 다시 말하면 19세기 후반까지도 이 시대만큼 오늘날의 교육자에게 많은 시사점을 준 시대는 없었다.
그��스 교육은 균형 잡힌 신체왿� 원만한 정신의 조화로운 발전을 위한‘미래 교양 교육’을 시행하였다. 과거 오리엔트 문화가 신 중심이었던 반면에 그��스 문화의 특징은 인간중심주의다. 이는 후에 문예 부흥기를 거쳐 계몽시대․신인문주의 시대를 거치는 동안 계속하여 서구 사회의 정신적 지주역할을 해왔다. 과학 기술 문명이 지배하고 있는 현대에도 인간성 회복의 문제가 심각하게 제기 되면서 인간 중심의 사고가 요청되고 있는 실정이었다. 오늘날 현대교육의 심각한 문제 중의 하나로 제기되고 있는 지식위주의 기능주의적 교육관을 바로 잡는데 있어서 고대의 인본주의적 사고는 현대교육의 발전 방향 모색에 커다란 시사를 주고 있다.

로마는 국민이 실용적이고 실천적이어서 교육 또한 실천적이고 도덕적인 생활을 중시하였다. 이렇게 실용적 견지에서 출발하여 애국심이 강하고 견실한 공민을 양성하는 데 교육적 이상을 두었다. 로마교육은 국고보조를 통해 이루어졌고, 그��스 교육방식을 모방하였으며, 특히 웅변교육을 강조하였다. 그러나 문화적으로 그��스에 동화되어 결국 그��스 문화에 지배를 받게 되었고, 세계주의적 성격을 갖게 되었다. 이러한 로마의 실용 제일주의왿� 세계주의적 성격은 오늘날에도 나타나고 있는 현상이다. 로마교육은 초기 왕정시대에는 가정과 일반사회가 교육 장소였으나, 후기 제정시대에 왿�서 학껓중심 교육이 이루어졌다.