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μ•„λ‹ˆλ§ˆμ™Ώ’ μ•„λ‹ˆλ¬΄μŠ€[뢄석 심λι©ν•™]

μ•„λ‹ˆλ§ˆμ™Ώ’ μ•„λ‹ˆλ¬΄μŠ€λΌλŠ” 뢄석 심λι©ν•™μ— κ΄€ν•œ λ‚΄μš©μž…λ‹ˆλ‹€.. μ΄λΆ€μ˜μ˜ 뢄석 μ‹œλ¦Όν•™μ΄λΌλŠ” 책을 μ°Έκ³  ν•˜μ˜€μŠ΅λ‹ˆλ‹€.
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μ΅œμ΄ˆλ“±λ‘μΌ 2008.05.21 μ΅œμ’…μ Ώ’μž‘μΌ 2008.04
5P λ―Έλι©λ³΄κΈ°
μ•„λ‹ˆλ§ˆμ™Ώ’ μ•„λ‹ˆλ¬΄μŠ€[뢄석 심λι©ν•™]
  • λ―Έλι©λ³΄κΈ°

    μ†Œκ°œ

    μ•„λ‹ˆλ§ˆμ™Ώ’ μ•„λ‹ˆλ¬΄μŠ€λΌλŠ” 뢄석 심λι©ν•™μ— κ΄€ν•œ λ‚΄μš©μž…λ‹ˆλ‹€..
    μ΄λΆ€μ˜μ˜ 뢄석 μ‹œλ¦Όν•™μ΄λΌλŠ” 책을 μ°Έκ³  ν•˜μ˜€μŠ΅λ‹ˆλ‹€.

    λͺ©μ°¨

    β… . λ“€μ–΄κ°€λŠ” 말
    β€˜μ£½μŒλ³΄λ‹€ 더 κ°•ν•œ 것은 μ‚¬λž‘μ΄λ‹€.’

    β…‘. μΉ΄λ₯Ό κ΅¬μŠ€νƒ€ν”„ 육(Carl Gustav Jung, 1875-1961)

    β…’. 내적 인격, μ•„λ‹ˆλ§ˆ μ•„λ‹ˆλ¬΄μŠ€

    β…£. 집단적 남성관과 μ—¬μ„±κ΄€μœΌλ‘œμ„œμ˜ μ•„λ‹ˆλ§ˆ μ•„λ‹ˆλ¬΄μŠ€

    β…€. μ•„λ‹ˆλ§ˆ μ•„λ‹ˆλ¬΄μŠ€μ˜ νŠΉμ„±κ³Ό μƒν˜Έκ΄€κ³„

    β…₯. κ²°λ‘ 

    λ³Έλε©λ‚΄μš©

    β… . λ“€μ–΄κ°€λŠ” 말
    β€˜μ£½μŒλ³΄λ‹€ 더 κ°•ν•œ 것은 μ‚¬λž‘μ΄λ‹€.’
    Thomas Mann 의 μ‚¬λž‘μ— κ΄€ν•œ λͺ…언이닀. λ™μ„œκ³ κΈˆμ„ λ§‰λ‘ ν•˜κ³  λͺ¨λ“  μ‚¬λžŒλ“€μ˜ κ°€μž₯ 큰 κ΄€μ‹¬μ˜ λŒ€μƒμ΄μž, λͺ¨λ“  예술의 μ†Œμž¬μ΄μž, 근거라고 ν•  수 μžˆλŠ” 것이 λ°”λ‘œ β€˜μ‚¬λž‘β€™ 일 것이닀. μ„±κ²½μ—μ„œλ„ μ•„λ‹΄κ³Ό 이브의 β€˜μ‚¬λž‘β€™ 으둜 인λ₯˜μ˜ 역사가 μ‹œμž‘ν•˜κ³  μžˆμ„ 만큼 남녀 κ°„μ˜ μ‚¬λž‘μ€ 인λ₯˜μ˜ μ—­μ‚¬μ—μ„œ κ°€μž₯ μ€‘μš”ν•œ 뢀뢄이라 ν•  수 μžˆλ‹€. μ΄λŸ¬ν•œ μ‚¬λž‘μ— λŒ€ν•œ 연ꡬ왿’ νƒκ΅¬λŠ” κ³ λŒ€λΆ€ν„° 이어져 μ™”λ‹€κ³  ν•  수 μžˆλŠ”λ°, μ΄μ „μ˜ μ—°κ΅¬λŠ” λŒ€μ²΄λ‘œ μ² ν•™κ³Ό μ’…κ΅μ˜ μ˜μ—­μ΄μ—ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ 20세기에 심λι©ν•™μ΄ λ°œμ „ν•˜λ©΄μ„œ 이 주제λ₯Ό κ³Όν•™μ μœΌλ‘œ μ ‘κ·Όν•˜λŠ” 길이 λ‚˜νƒ€λ‚¬μœΌλ©°, 이λ₯Ό 톡해 μ‚¬λž‘μ˜ μ‹€μž¬μ— λŒ€ν•΄ 보닀 심도 κΉŠμ€ 이해λ₯Ό 얻을 수 μžˆμ—ˆλ‹€κ³  ν•  수 μžˆλ‹€.
    μ™œ μ‚¬λžŒλ“€μ€ μ„œλ‘œ μ‚¬λž‘μ„ ν•˜λ‹€κ°€ μ‹μ–΄λ²„λ¦¬λŠ” 걸까? μ™œ ν•œλ²ˆ μ’‹μ•„ν–ˆλ˜ 마음이 점점 μ‚¬κ·ΈλΌμ§€λŠ” κ²ƒμΌκΉŒ? μ‚¬λžŒλ“€μ€ μ„œλ‘œμ—κ²Œ 첫 λˆˆμ— λ°˜ν•œλ‹€λŠ” 이유둜 μ„œλ‘œ μ’‹μ•„ν•˜κ²Œ 되고 μ‚¬λž‘ν•˜κ²Œ λœλ‹€. κ·Έλ¦¬κ³ λŠ” μ‚¬λž‘μ„ ν•˜λ©΄μ„œ μ„œλ‘œλ₯Ό μ•Œκ²Œ 되고, μ•Œλ©΄μ„œ 또 μ‹«μ–΄ν•˜κ²Œ λœλ‹€. 그러면 첫 λˆˆμ— λ°˜ν•œλ‹€λŠ” 것은 μ΄μ„±μ—κ²Œ μ–΄λ–€ 감정을 λŠκ»΄μ„œ μ²«λˆˆμ— λ°˜ν•˜κ²Œ λ˜λŠ” κ²ƒμΌκΉŒ? μœ΅μ€ β€˜μ•„λ‹ˆλ§ˆβ€™μ™Ώ’ β€˜μ•„λ‹ˆλ¬΄μŠ€β€™λΌλŠ” 이성적 λ¬΄μ˜μ‹μ„ 톡해 이λ₯Ό μ„€λͺ…ν•œλ‹€. 그럼 κ³Όμ—° β€˜μ•„λ‹ˆλ§ˆβ€™μ™Ώ’ β€˜μ•„λ‹ˆλ¬΄μŠ€β€™λŠ” 무슨 말인가? μ΄μ œλΆ€ν„° 육의 뢄석 심λι©ν•™μ„ 톡해 μ²«λˆˆμ— λ°˜ν•œ μ‚¬λž‘κ³Ό κ·Έ μ΄ν›„μ˜ 결말을 심λι©ν•™μ„ 톡해 μ•Œμ•„λ³΄λ„λ‘ ν•˜κ² λ‹€.

    β…‘. μΉ΄λ₯Ό κ΅¬μŠ€νƒ€ν”„ 육(Carl Gustav Jung, 1875-1961)
    κ·ΈλŠ” μ—΄ μ‚΄μ΄λΌλŠ” μ–΄λ¦° λ‚˜μ΄λΆ€ν„° μžμ‹ μ˜ 내면에 또 ν•˜λ‚˜μ˜ μ‚¬λžŒμ΄ μžˆμ§€ μ•Šμ€κ°€ν•˜λŠ” 내면적 뢄열을 μ‹¬κ°ν•˜κ²Œ κ²ͺλŠ” κ²½ν—˜μ„ ν–ˆλ‹€. μžμ‹ μ˜ 정체성에 혼돈이 생긴 것이닀. μ΄λ•Œ κ·ΈλŠ” 자기 λ‚΄λ©΄μ˜ 또 λ‹€λ₯Έ 인격인 λ¬΄μ˜μ‹μ„ λ°œκ²¬ν•˜κ³ , κ·Έκ²ƒμ˜ μ§„μ •ν•œ λͺ¨μŠ΅μ€ κ³Όμ—° 무엇인가 ν•˜λŠ” 것을 νƒκ΅¬ν•˜κ²Œ λœλ‹€. κ·ΈλŠ” 어렸을 적뢀터 μƒλ‹Ήνžˆ μ˜ˆλ―Όν•œ κ°μˆ˜μ„±μœΌλ‘œ, μ†Œλ…„μ‹œμ ˆμ— λ§Žμ€ λ°œμž‘ 증세λ₯Ό μ•Œμ•˜λ‹€. κ·ΈλŠ” μ²­μ†Œλ…„κΈ°μ— 머리λ₯Ό λ‹€μΉ˜λŠ” 사고가 λ‚˜μ„œ 그의 λ³‘μ›λΉ„λ‘œ κ°€μ„Έκ°€ 기울게 된 것을 μ•Œμž, λ°œμž‘ 증세λ₯Ό κ·Ήλ³΅ν•˜κ³  곡뢀λ₯Ό ν•΄μ„œ κ²°κ΅­μ—λŠ” λ°œμž‘μ¦μ„Έκ°€ μ‚¬λΌμ§€κ²Œ λ˜μ—ˆλ‹€.

    참고자료

    Β· μ—†μŒ
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    2025λ…„ 06μ›” 20일 κΈˆμš”μΌ
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