깿�정우교수의 구약통전상하왿� 창세기왿� 시편

구약통전 상을 읽으면서 “관점의 차이는 세계관의 차이다.”라는 것을 깨달았다. 세상을 보는 눈의 차이는 세상을 읽어내는 해석의 차이를 이끌어 내는 것이고, 이것은 그 해석자가 가지고 있는 패러다임의 차이에서 비롯되는 것이다. “네가 무엇을 보느냐”(겔 37: 1)라고 하나님은 에스겔에게 물으셨다. “무엇을 보는가”의 문제는 무엇을 문제로 인식하고 사고하며, 어떠한 해석을 제시할 것인가를 가름하는 기준석이 되기 때문이다. 결국 하나님의 요구는, 하나님의 시각에 입각하여 세상을 읽고 성경을 해석해 내길 원하신다는 것이다.

<창세기 강해>에 대한 감상한 내용을 정리함에 있어서, “해석의 화해”라는 관점을 유지할 것이다. 그러나 가능하면 창세기왿� 창세기 강해의 내용을 ‘교훈’이나 ‘감상’의 관점에서 배우는 입장을 취할 것이다.

<시편Ⅲ>은 시편 90-150편을 다루면서 각 시편의 구조를 분석하고 구절과 연에 대해 문예적 분석을 한다. 이어 각 절을 주석하며, 주석에 근거하여 명상을 하는 방식으로 쓰여졌다. <시편Ⅲ>을 읽으면서 그리고 읽고나서, 배우는 신학도의 입장에서 정리하려고 한다. 본 책은 상당한 분량의 주석이므로 과제물을 함에 있어 <시편Ⅲ>의 저자가 분석하고 주석하고 명상한 내용 중에서 신학적인 공통분모를 중심으로 정리하려고 한다. 읽으면서 종합하고 정리해 본 주제는 “하나님 나라의 신학”, “창조신학”, “언약신학”, “시온신학” 등이다.
<시편Ⅲ>에는 “하나님 나라” 사상이 자주 강조되고 있다. <93편>에서 시인은 “여호왿�께서 통치하시니”(1절)라면서 우주의 대왕이신 주님을 찬양한다. 주님의 왕권은 우주 창조에도 나타난다(1b-2절). 주님의 통치는 혼돈을 잠잠하게 한다(3-4절). 주님의 거룩한 임재왿� 능력이 휘몰아치는 폭우왿� 홍수의 위협을 극복하게 한다. 하나님은 거룩하신 왕으로서 성전에 거하시므로, 성도들은 거룩해야 한다. 하나님의 신실하심과 능력을 묵상하는 사람은 하나님으로 인해 감격하고 새 힘을 얻게 된다.