이��열 -사람의 아들

Ⅰ. 들어가며

이��열은 현실을 하나의 체계로 인식하며, 작가 자신의 실존적 번민을 형상화한 작품을 쓰는 것으로 알려져 있다. 1977년 이��열은 대구 매일신문 신춘문예에 단편소설 <나자레를 아십니까>가 가작으로 당선되어 문단에 등단하였다. 이어 1979년 <사람의 아들>을 발표하면서 다양한 소재왿� 주제를 현란한 문체왿� 해박한 짿�식이 뒷받침된 능란한 이야기 솜씨로 풀어내어 폭넓은 대중적 호응과 사랑을 받는 국민작가로 불리게 되었다.
제3회 오늘의 작가상을 수상하고, 영화화되며 70~80년대의 대표작이라 꼽을 수 있는 <사람의 아들>은 우리가 역사에서 혹은 종교에서 흔히 빠질 수 있는 이데올로기나 신념 또는 이론체계에 댿�한 섣부른 믿음을 끊임없이 경계하는 이��열의 특성을 잘 나타낸다. 이러한 이유로 진보적 문인들로부터 종종 ‘짿�식인의 회의주의’로 비판받기도 했으나, 짿�식인 사회의 주된 흐름에 반기를 들고 그에 댿�한 반성과 회의의 기회를 제공해왔다는 평가를 받기도 한다.
본고에서는 등장인물간의 관계왿� 그들이 실행하려 했던 새로운 사상에 댿�한 고찰을 바탕으로 1970~80년대의 한국사회를 살펴봄으로써 이 소설의 가치왿� 의의를 발견해 보고자 한다.

Ⅱ. 나아가서

1. 불변하는 인물들의 모방과 대립
<사람의 아들>은 삼단계의 액자이다. 내부이야기로서의 아하스 페르츠에 관한 이야기가 자족성을 가지고 전개되고 있으며, 그왿� 상당한 유사성을 가지고 있는 민요섭과 조동팔의 삶이 내부 액자로 제시되어 있다. 그리고 그들을 추적하는 남경사의 삶이 외부액자로 이중의 액자 소설적 구성을 가지고 있는 것이다
이 소설은 전체적으로 전지적 작가 시점이지만 남경사의 시선으로 외부액자왿� 내부액자를 전개시키고 있으며 내부 이야기 또한 그가 읽는 이야기로 소개되고 있어 실제로 남경사가 소설 전체의 초점화자 역할을 한다고 볼 수 있다.