선교왿� 문화인류학

1. 이 책에 대한 객관적 진술
선교를 한다고 하면 우리는 의례히 성경과 선교적인 메시지에 초점을 맞추어 준비한다. 이것은 분명 필요하지만 우리는 복음을 당시의 역사적, 문화적인 상황 안에서 이해하는 것이 필요하다. 즉 성경적 메시지도 알아야하고 현재 상황도 알아야 한다. 성경적 메시지를 바로 알기 위해서는 신학과 교회사를 배워야 하는 것처럼 현 세상에 대하여 배울 수 있는 것은 인류학, 사회학, 역사, 그리고 다른 사회 과학들이 우리에게도움을 줄 수 있다.
하지만 먼저 우리는 선교라는 것이 하나님과 함께 시작해야 한다는 것, 성경은 하나님의 말씀이고 우리의 메시지가 되어야 한다는 것, 예수 그리스도를 중심에 두어야 하며 성령께서 역사하신다는 것, 우리의 메시지가 하나님의 왕국에 대한 것이며 그 중심부에 교회가 있다는 것, 만인이 하나님 앞에서 제사장직을 수행할 수 있다는 기본적인 신학적인 가정을 세운 후에 인류학을 이야기할 때에도 문화적 진화 이론이 아닌 문화 인류학을 전제로 한다. 우리는 이 신학과 인류학을 인간 존재의 전 영역을 다루는, 인류의 넓고 통합된 이해에 대한 인류학적 의미로 통합하는 것이 필요하다.
선교사들의 매우 어려운 문제들 중 가장 큰 것은 문화왿� 복음의 관계성을 다루는 것인데 문화는 관념과 감정과 가치에 관련되어 있다. 일반적으로 선교사나 교회지도자들은 복음의 인식적인 면을 강조하는 경향이 있지만 그것이 전부는 아니라는 것에 대해 인식할 필요가 있다. 문화는 어떤 일련의 행위가 될 수도 있고 그 곳의 산물을 통해 문화를 볼 수도 있다. 이런 것에 의미나 감정, 가치를 부여하는 것을 상징이라고 말한다. 이것은 그 형태나 의미가 전혀 다를 수도 있고 이런 것들이 서로 교차상황에서 통합된다는 것은 허용 정도나 세계관에 따라 다르기 때문에 매우 어려울 수도 있다. 이 문화는 학습되는 것으로 각 사회는 나름대로 가르치는 방법이 있다. 문화에 대해 또 생각해 볼 것은 문화는 집단에 의하여 공유되는 것이다. 이렇게 서로 다른 집단의 사람들이 생각하고 느끼고 행동하는 방식을 문화라고 한다면, 복음의 위치는 어디인가? 문화왿� 복음의 관계에 있어서 세 가지 원칙이 있는데 하나는 복음은 모든 인간 문화로부터 구분되어야 한다는 것이고, 둘째는 복음이 인간문화들과는 구별된 것이라 해도, 그것은 반드시 문화적 형태 안에서 표현되어야 한다는 것이고, 셋째는 복음은 모든 문화가 변화할 것을 요구한다는 것이다. 책에서는 모든 그리스도인들과 모든 교회들은 계속적으로 무엇이 복음이고 무엇이 문화이며 그것들 간의 관계는 어떤 것인지의 문제로 씨름해야 한다고 말한다. 그리고 여기서 실패하면 우리는 복음의 진리를 잃어버릴 위험에 빠지게 된다.
사람들은 아주 다양한 문화를 창조해왔고 겉으로 보이는 것 외에도 사람들 간에 관계를 형성하는 방법과 세계에 대한 사고방식들은 더 심각한 차이를 보인다. 이런 문화적 차이가 있음에도 불구하고 새로운 문화권에 가는 신임선교사들은 기대감에 차서 별로 겁도 없다. 하지만 점점 지나면서 문화충격을 겪게되고 그는 힘들어진다. 문화