의무론과 공��주의비교

Ⅰ. 머리말
우리는 매순간 행위를 하며 살아가고 있고, 이러한 행위는 하고자하는 의지나 동기가 선하다고 하더라도 결과가 나쁠 수도 있고, 의지가 악하다고 하더라도 행위의 결과는 긍정적으로 나올 수 있다. 이러한 모습에 있어 의무론과 공��주의는 그 입장을 달리하는데 의무론은 도덕적 가치가 행위의 결과왿�는 아무런 상관도 없다고 보고 결과가 아닌 동기를 중시하는 목적 그 자체를 추구하는 윤리학이다. 반면 공��주의는 옳고 그름의 판단과 의무의 궁극적인 기준은 공리의 원칙이라는 견해를 가지고, 동기보다는 결과를 중시하는 결과론적인 윤리학이다. 의무론의 입장에 있는 칸트는 모든 형태의 공��주의를 거부하며 도덕적으로 선한 행위는 그 가치에 있어 그것이 산출하는, 나아가 산출하려 하는 결과에 전혀 의존하지 않음을 주장하였다. 칸트는 한사람에게 옳은 일은 모든 사람에게 옳으며 한 사람에 그른 일은 모든 사람에게 그른 것이라고 보았다. 도덕법칙은 모든 이성적인 존재에 똑같은 구속력을 가지며 이런 도덕법칙을 존중하는 것은 인간의 의무인 것이다.

Ⅱ. 본문
1. 의무론적 윤리학
의무론은 희랍어의 deon이라는 말에서 유래한 것으로서 의무 혹은 필연적인 것을 의미하여 따라서 도덕적 필연성을 뜻한다. 그리고 의무론은 행위의 결과왿�는 상관없이 그 행위 자체의 본래적인 가치로 인해 우리가 지켜야하는 행위규범이 존재한다고 보았다. 칸트는 인간의 선험적 능력, 특히 가치 판단과 관련된 선험적 능력인 실천 이성에 의해 이러한 도덕률의 인식이 가능하다고 하였다. 다시 말해 인간은 직관과 이 직관에 의해 인식된 잡다한 대상을 종합 통일하는 능력인 오성을 통해 도덕적 의무에 대해 복종해야한다고 한 것이다. 칸트에 의하면 어떤 행위나 규칙을 옳게 또는 책임적이게 하기 위해서는 그 결과의 선악 여부보다는 그 행위의 성격 자체에 보편적인 가치가 있기 때문에 결과가 어떤 쪽으로 가든 도덕적으로 옳은 것은 무조건 따라야 한다고 하였다. 예를들어 `거짓말하지 말라` `살인을 하지 말라` 등과 같은 도덕률은 행위의 결과가 선이냐 악이냐 왿�는 무관하게 도덕적으로 옳은 것이 될 수 있다