막스베버의「프로테스탄티즘의 윤리왿� 자본주의 윤리」

Ⅰ.들어갿�며,,,
“선생은 많으나 스승은 없다. 학식은 높은데, 지식은 없다. 요즘 아이들 덩치는 큰데, 정신력은 약하다....” 현대 사회 속에서 이따금 듣게 되는 이왿� 같은 말들을 들을 때면, 그 속에 무엇인가 공통된 성향이 내포되어 있다는 생각을 하게 된다. 그 성향은 모두가 하나같이 ‘실속없음’을 말하고 있다. 또한 그것은 눈에 보이는 외면적인 모습은 화려하고, 풍성해 보이나 내면적으로는 텅 비어 있고, 거의 없음을 의미한다.
막스 베버의 ｢프로테스탄티즘의 윤리왿� 자본주의 정신｣은 이 같은 성향을 현재 우리의 경제현실, 나아가 궁극적으로 우리의 사회현실에 비추어, 다시금 바라보게 해준다. ‘국민소득 1만불’, ‘아시안.동계.서울올림픽’, ‘선진 복지국가’ 등은 현재 우리의 경제왿� 사회수준을 함축적으로 의미하는 단어들임에 틀림이 없다.
하지만 그 이면에, 실제 우리의 현실 모습은 어떠한지 가만히 돌이켜 볼때, 심각한 개인주의, 이기주의, 적당주의, 불신주의, 물질 만능주의왿� 끊임없는 공무원들의 부정 부패, 개인의 이익을 위해 공공연히 자행되는 자연파괴 행위왿� 인명 경시행위, 천문학적인 금액의 비리를 저지른 전직 국가원수들 등등... 긍정적이고 좋은 모습들 보다는 온통 부정적이고 어두운 것들로 점철된 단어들만이 머리 속을 가득 채우고 있다.
우리시대에 가장 이상적인 체제라 할 수 있는 ‘자유민주주의’왿� 그 속에서의 능률적인 ‘자본주의 시장경제’ 체제하에서, 우리의 외적인 삶의 모습은 전보다 많이 윤택해졌으나, 정작 삶의 질의 측면에 있어서는 참으로 이론과는 그 관계가 상당히 멀기에, 오늘날 우리 모두는 실로 어둡고 음울한 삶을 살고 있는 것 같다.
이 책은 이러한 의문점을 던지게 만들었으며, 또한 그에 대한 명쾌한 답변도 함께 제공해 주었다. 그 답변은 현 우리의 체제 자체의 문제에 대한 지적이 아니라, 사회 구성원들의 정신적 바탕 속에 깊숙히 자리잡고 있는, 보다 주관적인 일종의 ‘종교적 정신’과 관련한 것임을 알 수 있었다.