어거스틴의_교회론

A.어거스틴 신학의 중요성

암브로시우스,제롬,어거스틴은 다 카톨릭 교회가 로마제국에 승리를 거둔후에 야만인들이 침입할때까지 짧은 기간에 활동한 사람들이다. 이들이 죽은후에 이탈리아,스페인,아프리카의 주인공들은 야만인들과 아리우스파의 이단들과 도나투스트파의 사람들이었다. 아무튼 이들의 권위는 암흑 시대왿� 중세 시대를 통하여 언제나 존중되어왔다. 이들의 공적은 누구보다도 교회에 대하여 고정된 체제를 부여한 것이었다. 대체적으로 암브로시우스는 교회왿� 국가의 관계에 대한 교회의 입장을 확립하였고, 제롬은 서방교회에 라틴어 성경과 수도원 생활의 기초를 닦아 놓았으며, 어거스틴은 종교개혁이 일어날때까지의 교회의 신학을 체계화하였다.
최초로 서방의 신학에 명확한 방향과 독특한 특징을 부여한 것은 터툴리안과 시프리안이었으며, 또한 서구(로마)신학의 독특한 성격은 어거스틴의 저작의 영향에 의해서 결정적으로 형성되었다. 오리겐이 동바의 신학에 큰 영향을 미친것처럼 어거스틴은 서방의 신학에 큰 영향을 미쳤으며, 그 영향은 전자의 것보다 휠씬 더 위대한 것이었다. 어거스틴은 실로 서구 신학의 아버지였다.
이처럼 어거스틴이 영적으로나 혹은 지적으로 얼마나 중요한 존재인가 하는 것은 로마 카톨릭, 개혁교회,성공회등 거의 모든 서구 기독교 주류들이 그의 뒤를 잇는다고 자처하는 것을 보아 알 수 있다
또한 한철하 교수는 그의 책 ｢ 고대 기독교 사상 ｣ 에서 “ 나느 고대왿� 중세왿� 현대를 통하여 어거스틴의 사상에서 발견되지 않는 어떤 중요한 사상이 있는지 모른다. 카톨릭 주의가 그 속에있고,서양의 개인주의(데카르트의 자아의식)가 그 속에있고,오늘의 실존 주의가 그 속에있다.헤겔에서 부활된 역사 철학이 그 속에 있고, 현대에 있어서도 언제나 참고하여야 할 사회 이론이 그 속에 있고, 바르트의 시간론이 그 속에 있고, 오늘의 도이벨 철학의 수론이 그 속에 있다.
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