벌코프조직신학종��론 요약정리

3. 멸절설과 조건적 불멸설
이들 교리에 의하면, 죽은 뒤의 악인에게는, 설사 그가 존재한다고 하더라도, 의식적인 존재는 결코 있을 수 없다고 한다. 이 두 가지 교리는 사후 악인의 상태에 대해서는 서로 의견이 같지만, 두 가지 근본적인 요점에 있어서 서로 다르다. 멸절설은 가르치기를, 인간은 불멸하도록 창조되었지만, 죄 속에서 계속된 영혼은 하나님의 적극적인 사역에 의해 그 불멸성의 선물을 박탈당하여 궁극적으로 멸망하거나, 혹영훤히 의식을 박탈당하는데, 이는 사실상 비존재왿� 같다는 것이다. 한편 조건적 불멸설에서는, 불멸성이 자연적인 영혼의 은사가 아니라 그리스도 안에서 믿는 자에게 주어지는 하나님의 은사라고 한다.
F. 중간 상태는 재시험의 기간이 아님
1. 교리의 진술
소위 제2시험설인 이 이론의 요지는, 중간상태에서 어떤부류의 사람들 혹은 아마 모든 사람들이 그리스도를 통해 구원을 받을 수 있으며, 이 구원은 현세에서왿� 동일한 방식, 곧 구주 그리스도를 믿음으로써 주어진 다는것이다. 죽음과 부활 사이에서 이루어진 결정에 의해 구원의 여부가 정해질 것이다. 사람이 정죄를 받는 것은 그리스도 예수 안에서 제공되는 구원을 받아들이려 하지 않고 완고하게 거절할 때 뿐이라는 것이다. 그러나 중간상테에서 그리스도를 받아들일 수 있는 은혜로운 기회를 얻게 될 사람이 누구인가에 관하여서는 의견이 분분하다. 일반적인 견해는, 이 기회는 영아기에 죽은 모든 어린이들로부터 현세에서 그리스도에 관해 들어보지 못한 이방인 어른들에 이르기까지 폭넓게 주어지리라는 것이다.
제2부 일반적 종��론
Ⅰ. 그리스도의 재림
그리스도의 재림에 대해서 비록 선지자들은 그리스도의 이중적인 도래를 분명히 구별하지 않았지만, 주님 자신과 사도들은 그리스도의 초림 후 재림이 있을 것을 매우 분명히 밝히고 있다. 성경에 의하면 몇 가지 중요한 사건들이 주님이 재림하시기 전에 일어나야만 하며, 따라서 주님의 재림은 임박한 것이라고 말할 수 없다. 성경에 비추어 볼 때, 재림에 앞서 먼저 일어나야 할 사건으로 예정된 것이 없다는 주장은 성립될 수 없다.