유아교육의 중요성 및 특수성에 대해 논하고 유치원 또는 어린이집 1개원을 방문하여 1)교육시설 2)교재교구 3) 교육활동 구성에 대하여 보고 느낀 점을 서술하시오.

20세기 이전의 유아교육이 철학적이고 관념론적인 측면에서 중요성이 이해되었다면 그 이후의 유아교육은 인간의 성장과 발달에 대한 과학적인 연구결과를 근거로 한 심리학적인 측면에서 강조되었다. 현재의 유아교육은 이 기반위에 사회적인 상황이 강조되어 이제 유아교육은 유아를 위해서 뿐만 아니라 부모왿� 사회의 필요에 의해서 그 중요성이 강조되고 있다.

유아교육의 중요성에대해 4개지 측면으로 나누어설명하고자 하였다. 우선 철학적 측면으로서 유아교육의 중요성및 특수성에 대해 살펴보자.
고대 그리스에서는 이상적이고 강력한 국가의 형성을 위해 교육의 필요성을 인식했다. 플라톤은 이상국가 건설을 위해 교육의 중요성을 강조하고 특히 어린이는 3세부터 습관과 성격이 형성되므로 이시기부터 놀이를 통해 교육할 것을 주장하고 있다.
그러나 그리스 문명 이후 중세에는 성서를 바탕으로 한 교육이 중심이 되었다. 원죄설에 따라 유아가 엄격하게 훈육되고 유아는 성인의 축소판으로 이해되어 유아의 독특한 요구가 고려되지 않았다. 서양 문명의 역사에는 아동에 대한 언급이 없으며, 최근의 몇 세기에 걸쳐 비로소 특별한 욕구왿� 특성을 가진 사람으로서 아동에 대한 관심이 증대되어 왔다.
따라서 루소의 에밀에 의해 성립된 근대적 아동관은 유아교육의 발달을 가져온 가장 근본적 요인으로 인간을 선하게 보고 자연법칙에 의한 교육, 어린이에 대한 존중사상을 제안함에 따라 유아 교육의 필요성에 대한 철학적 근거를 제공한다. 페스탈로치는 교육은 가능한 한 어린시절부터 이루어져야 하고 부모, 특히 어머니의 중요성을 이야기 하고 있다.
초기 유아교육을 개척한 사람들은 유아기에서 성인기까지의 발달 과정에 대해 명확히 인식하지는 않았으나 유아기의 경험이 성인기에 영향을 줄 수 있다는 신념을 가지고 있었다.
예로부터 우리나라에서는 기본적으로는 아동에 대한 존중사상을 가지고 있었으나 위계적인 사회질서왿� 유교적인 윤리의식으로 인하여 사실상 유아는 성인중심의 사회에서 엄격한 훈련에 의해 양육되었다. 이은화, 양옥승(1988)은 조선시대의 유아교육은 태아로부터 시작되고 태교에 대한 관심이 여러 가지 문헌을 통해 드러나고 있음을 지적하였다. 특히 6세까지는 어머니에 의한 가정교육이 중심이 되어 그 시대의 중심적인 가치관인 도의적인 인간의 육성에 가장 의미를 두었다고 보고 있다.
그런데 근래에 왿�서 아동기의 개념이 다시 한 번 급격히 변화되고 있음을 볼 수 있다. 즉, 부모를 비롯한 일부 사람들이 걸음마 시기의 유아에게 까지 읽고 쓰기의 학과 학습을 기대하며, 그러한 천재아 선호 증상에 따라 온실 이론접근에 의한 상업 지향적 유아 산업이 급속도로 팽창하고 있는 것이 현실이다.