구비문학 요점정리

1. 통설
1) 뜻 : 사실이 아닌 사실적인 이야기. 일정한 구조를 가진 꾸며낸 이야기
사실 여부보다도 문학적 흥미왿� 교훈 때문에 존재
꾸며낸 이야기라는 점에서 서사문학(서사민요, 서사무가, 판소리소설)과 일치한다.
2) 특징
①일정한 구조를 가진 꾸며낸 이야기. 사회에 흔히 있을 법한 일(고전문학X)
②구전됨(현장성,시간성+독��성)
③산문성(풿�어냄)
④구연기회 제한 없음. 똑같은 말도 이야기하는 솜씨,사람,장소마다 다 다름
구연상황, 구연변이 有. 보탬과 뺌 가능
⑤화자왿� 청자간의 관계 성립
⑥구전문학 장르 중 활자화의 기회가 가장 많음(지속성,효용성지님): 문헌설화
구전문학 설화→ 기록문학 소설로, 민담 일부→ 전래동화로 정착
3) 구분
① 신화
전승자 태도: 신성성, 진실성 모두 인정
포괄적 증거물(경험으로 측정할 수 없는 시간,장소)
주��공=신
행위=초등력
전승범위: 민족적범위
② 전설
전승자의 태도: 신성성 X 진실성만 인정
특정의 개별적인 증거물(제한된 시간, 장소 -전설이 갖는 진실성 뒷받침)
주인공=왜소한 인간, 사물
행위=여러 유형
전승범위: 지역적범위(증거물있는 지역) ex)오수의 개
③ 민담
전승자 태도: 신성성X 진실성X 그대신 흥미왿� 재미 有
증거물: 불필요, 흥미위주
주인공= 일상적 인간
행위= 난관, 시련 극복
전승범위: 개별 전승이나 분포는 세계적

4) 설화의 기원과 전파
가) 기원: 설화 전파 동기론 (설화는 무엇으로부터 시작 되었나?)
(1) 우의적 방법론
-자연신화학파의 견해: 쿤1859, 막스뮐러1881
-신화는 벼락(쿤의 주장), 해(뮐러주장), 바람, 구름 등의 자연현상을 의인화 한데서 비롯되었다고 주장
(2) 형이상학 방법론
형이상학: 시공간 사이에서 모양 갖지 않음
-막스뮐러의 견해: 언어의 질병설 주장, 동음이의어에 의한 언어적 왿�전
* 외국 학설을 인용하는 이유는 방법론에서 주장해온 바가 없으므로..
(3) 역사주의적 방법론