비극의 탄생

《음악 정신으로부터의 비극의 탄생》

예술은 아폴로적인 것과 디오니소스적인 것의 이중성으로 말미암아 발전하고 있다. 이 아폴로적인 것과 디오니소스적이라는 명칭은 우리들이 그리스인에게서 빌어 온 것이다. 그리스인들은 심오한 비교라고 말할 수 있는 이 예술관을, 개념으로써가 아니라 그들이 창조한 여러 신들의 세계의 선명한 형상 때문에 식견 있는 사람들 감동케한다. 아폴로왿� 디오니소스를 실마리로 해서 우리가 알 수 있는 것은 그리스의 세계에는 조형가의 예술인 아폴로저인 예술과 음악이라는 비조형적인 예술과의 사이에 커다란 대립이 있다는 것이다. 이 두가지의 충동은 크게 성격이 다르면서도 서로 평생하고 있고, 대체로 공공연하게 반목하고 있고 상호 자극하여, 항상 새롭고 힘찬 출산을 계속한다. 출산된 작품 속에서 양자는 대립된 싸움의 흔적을 영원히 남기고, 그 대립은 <예술>이라는 공통적인 언어로써 외견상 겨우 다리를 걸치고 있는데 불과하다. 그러나 이 두 가지 충동은 그리스적인 <의지>라고 하는 형이상학적 기적에 의해서 마침내 서로 부부가 되어 나타날 때가 온다. 그리고 이 결혼에 의해서 디오니소스적이며, 동시에 아폴로적인 예술품인 아티카 비극을 낳게 되는 것이다.

▶ 니체에 의하면 인류문명의 근원이라는 영예를 받을 수 있는 그리스 민족의 위대함은 그리스 비극세계를 묘사한데 있다.
그리스인만큼 인생의 어두운 측면과 모순,비합리성에 대한 예리한 감수성을 가지고 있으면서도 삶을 밝게 표현하려고 혼신의 노력을 다한 민족도 드물었다.
어둠과 공포왿� 전율이 가득한 시기에 그리스인들은 그들의 전율을 신화 속의 상징으로 표현했다. 삶의 고뇌를 이겨낼 수 없게 되자 가상과 환영을 통한 구원의 길을 찾게 된다.
그리스인은 생존의 어두운 심연을 주저없이 직시하면서 그 위에 환상적인 아름다움의 세계를 구상해 어두움에 견뎌보려는 노력이 아폴론적 조형예술을 창조해낸다.